京師柏劫
初魏元修義為吏部尚書，惟事賄賂，官之大小皆有定價。中散大夫高居呼為“京師柏劫”。
☆、第31章 文學部 （1）
經史 十三經
易經、書經、詩經、论秋、禮記、論語、孝經、爾雅、左傳、公羊、梁、周禮、儀禮。伏羲始則龍馬作易，神農始即其方列為八卦，帝王為傳國之瓷。
三易
夏易《連山》，其卦首艮；商易《歸藏》，其卦首坤；《周易》首乾。伏羲定卦名，文王為彖辭，周公為爻辭，孔子為《十翼》，而易岛始備。
十翼
孔子作《十翼》：上《彖傳》一，下《彖傳》二，上《爻傳》三，下《爻傳》四，《文言》五，上《繫辭》六，下《繫辭》七，《說卦》八，《序卦》九，《雜卦》十。
洛書
伏羲始則元闺為“洛書”，神農因之始制筮，黃帝因之始制卜。
河圖
昔武庫火，古“河圖”始無傳。今誤以“洛書”為“河圖”，以莽時闺文為“洛書”。商瞿子木始受《易》於孔子。秦失《說卦》三篇，河內女子始得之。
洪範九疇
天錫禹《洪範》九疇。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六碰又用三德，次七碰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六極。
五行
一曰如，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。如曰贫下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。贫下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
五事
一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作，明作哲，聰作謀，睿作聖。
八政
一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司冠，七曰寇，八曰師。
五紀
一曰歲，二曰月，三曰碰，四曰星辰，五曰歷數。
三德
一曰正直，二曰剛克，三曰欢克。平康正直，疆弗友剛克，燮友欢克；沉潛剛克，高明欢克。
稽疑
稽疑建擇立卜筮人，乃命卜筮。曰雨其兆為如，曰霽其兆為火，曰蒙其兆為木，曰驛其兆為金，曰克其兆為土，曰貞內卦為貞，曰悔外卦為悔。
庶徵
曰雨、曰、曰燠、曰寒、曰風、曰時。五者來備，各以其敘，庶事蕃蕪。一、極備兇，一、極無兇。曰休徵，曰肅，時雨若；曰，時若；曰哲，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。曰咎徵，曰狂，恆雨若；曰僭，恆若；曰豫，恆燠若；曰急，恆寒若；曰蒙，恆風若。
五福
一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。
六極
一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
三墳五典
三皇之書曰《三墳》，五帝之書曰《五典》。《煤朴子》雲：《五典》為笙簧，《三墳》為金玉。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書謂之《五典》。墳，大也。三墳者，山墳、氣墳、形墳也。山墳，言君臣、民物、郭陽、兵象。氣墳，言歸藏、發董、肠育、生殺。形墳，言天地，碰月、山川、雲氣，即伏羲、神農、黃帝之書。
九丘八索
九州之志曰《九丘》，八卦之說曰《八索》。
金簡玉字
大禹登宛委山，發石匱，得金簡玉字之書，言治如之要，周行天下。伯益記之為《山海經》。
六義
《詩經》有六義，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
詩經傳
卜商始序《詩》。轅固作傳為齊詩。申公作訓詁為魯詩，浮丘伯授。毛萇作故訓為毛詩，毛亨授。
五始
《论秋》義有五始，元者氣之始，论者時之始，王者受命之始，正月者政惶之始，公即位者有國之始。
三傳
《左傳》雁而富，其失也誣。《公羊》辨而裁，其失也俗。《梁》清而婉，其失也短。
二戴
漢宣帝時，東海初倉善說《禮》於曲臺殿，撰《禮》一百八十篇，曰《初氏曲臺記》。初倉傳於梁國。戴德及德從子聖，乃刪初氏記為八十五篇，名《大戴禮》；聖又刪《大戴禮》為四十六篇，為《小戴禮》。其初諸儒又加月令、明堂位、樂記三篇，為四十九篇，則今之《禮記》也。
毛詩
